2026年10月14日，北師香港浸會大學（簡稱「BNBU」）「高等研究院講座」第二十二講在學校T3-111（藝茗堂）舉行。獨立詩性哲學家、內空間意識哲學創始人陳亞平應邀作題為「過程哲學視域下的文學構境」的學術講座。講座由BNBU高研院懷特海研究中心楊富斌老師主持，珠海市作家協會主席盧衛平、學校師生共同出席。
左起：楊富斌、陳亞平、盧衛平
講座中，陳亞平從過程哲學的本體問題切入，圍繞「什麼是過程」展開追問。他指出，懷特海意義上的過程是對存在的創造，而過程創造終極之前是「開端」；哲學上的開端是思維設定的有與無的統一，因為開端的「無」中已經包含了「有」。在此基礎上，他提出理解懷特海過程哲學本體的三個層次：一是過程中實現主客二元的融合；二是生成的每一個階段都預先包含非決定性；三是合生的「多」創生新的「一」。他還就內在性、生成過程的時間性等問題進行辨析，認為意識階段的區別性生成邏輯上先於物理時間，但其展開又必然通過時間顯現，且是否定之否定的圓圈螺旋式展開。
陳亞平
在第二講「互異過程開啟過程文學可能性」中，陳亞平提出「互異過程論」構想。他認為，過程的本質結構是異質性差異的自主生成，過程的每一個生成環節都具有不可被同一化的互異屬性；應否認過程朝向單一預設目標演進的線性邏輯，建構「前過程在自我否定中生成後過程」的動態機制。由此，他為文學、美學領域的差異化創造提供過程哲學本體論依據。他強調，過程文學不是複述已有現實，而是創造自我生成的可能性，在審美生成功能中創造永不終結的全新維度。
圍繞「過程文學」的延生機制、解構機制與轉換生成，陳亞平進一步闡釋：過程文學排除作品結構的預設，以「非定值化」思維的開放性開啟作品結構的動態生成性變異性特質。詩歌語言中創造的詩境，既不是主觀世界邊界，也不是客觀世界邊界，而是處於主客之間的居間界限。感性情感語言與理性科學術語之間可以互相轉換，生成兼容詩性與知性的中間語特質。他以「力量與權力僅映射眼下被賞識的舞姿與歌聲」「在我內心的源代碼中，我只為你預留常駐的內存位置」等為例，說明科學語境一旦轉換成詩意語境，原有語義邊界便會被解構，並生成新的感性聯想空間。
在第三講「過程思維建構後過程詩學」中，陳亞平重點討論了後過程詩學的哲學根據。他指出，後過程具有有待顯現性、超越性與開端性；後過程詩學則強調詩歌不是現成的構架，而是一種不斷自我生成的過程，在超常規維度中開啟從未被構造過的文學場域。他還從「後在場詩學」「後視知覺詩學」等層面，闡述詩性創造力如何通過後續生成、語言視知覺與圖像聯想，不斷重構詩意的後續生成性。
講座現場
本次講座由北師香港浸會大學高等研究院懷特海研究中心主辦，系「高等研究院講座」第二十二講，旨在推動過程哲學、文學理論與詩學創作之間的跨學科對話。楊富斌老師在主持中表示，陳亞平的講座為理解過程哲學與文學構境的關係提供了新的理論視角。（記者：黃鳳鳴）
